L'image écoles de musulman négative touche aussi
l'école de hindou
LA HAYE - le vote négatif régnant au sujet de
l'enseignement islamique touche aussi l'école de hindou Shri Vishnu
à La Haye. Et cela pendant que l'école primaire sert selon ses
propres dires les enfants de leur retard au milieu dans du quartier de
peintre et leur tolérance apprend, et geïntegreerde livre les
élèves ces leurs racines connaît et dans leurs chaussures on se
trouve fermement.
Le ministre Van de la devoir (enseignement) et de La Haye
l'échevin Heijnen ouvre le vendredi la construction de nouveaux
bâtiments de l'école, un schepping de Ashok Bhalotra.
L'architecte de la provenance indienne, entre autres de
l'habitante d'Amersfoort le quartier connu le pantalon de chat, a
conçu le bâtiment vers les principes des veda's, hindoeïstische
des écrits aînés, comme la symétrie, l'entrée sur l'est et
l'unité - et du monde extérieur. L'école, en 1988 le premier
aux Pays-Bas sur hindoeïstische le fondement, considère
soi-même comme preuve vivante de la position qu'un enseignement
particulier l'intégration ne freine pas mais justement promeut.
"Nous cédons une attitude de la tolérance et du respect aux
élèves et veillons à ce qu'ils sachent suffisamment au sujet de
leur arrière-plan. Par cette conscience de soi elle se trouvent
fermes dans leurs chaussures ", dit G. Rolsma, coördinator de la
fondation hindou enseignement, l'administration coordonnante des
écoles de hindou à La Haye, à Amsterdam, à Rotterdam et d'ici peu
à Utrecht. Pourtant la discussion récente au sujet de
l'article 23 de la Constitution, de la base de l'enseignement
particulier, aussi son incidence à l'école de hindou a. "nous
sommes traînés dans la publicité négative au sujet de quelques
écoles de musulman", ainsi Rolsma. "Aussi, notre légitimité
est menacée."
Aussi, le Shri Vishnu école a comme grotestadsschool plus de 80
pour-cent d'élèves de retard, bien que le retard linguistique de
hindoestaanse enfants soit le plus souvent plus petit que ceux-ci de
leurs compagnons d'âge turcs et marocains. Le directeur de R.
communique Mohan avec fièrement que Cito-score se trouvait de ses
élèves l'année précédente mais juste en dessous de la moyenne
nationale et donc plus hautes que le résultat moyen des lingots
d'accord les écoles 'noires 'signifiant. Des déclarations pour
cela selon lui c'est l'enseignement dans le verlengde se trouve de la
situation familiale. "Nous pensons les enfants améliorons
comprendre." Aussi "plus de 100 pour-cent" utilise des
enseignants contribue au résultat positif. "spécifiques"
hindoestaanse culture motive large les 530 élèves, même si les
parents mettent très parfois trop grande sur leur kroost, trouve
Mohan. Hindoeïstische l'identité se manifeste entre autres
dans l'architecture du nouveau bâtiment. Pour l'entrée, deux
piliers qui sont construits de neuf piliers minces dans différents
couleurs se trouvent. Ceux-ci se trouvent pour les neuf
planètes et symbolisent l'unité de micro - et le cosmos de macro.
Au sein de ses aux côtés de l'entrée niches avec les
représentations des dieux de hindou. Bhalotra a essayé ensuite
de concevoir l'école de la perspective de l'enfant . Cela a
produit les couleurs vives qui blasphèment parfois selon le cuir de
couleur. Il a en outre, les façades avec les fenêtres
élevées avec le halfronde qui laissent passer légèrement beaucoup,
essayés la différence entre au sein et à l'extérieur aussi de
petit que possible de faire. Par les couloirs courbés, le
bâtiment ne donne pas immédiat est des secrets le prix, explique
l'architecte. La religion joue bien entendu un grand rôle à
l'école. Les élèves commencent le matin dans la classe avec
réciter un mantra, un verset du saint des écrits. Ils
obtiennent également la leçon dans le dharma, hindoeïstische
les directives pour la vie. Ultérieur ils apprennent cinq deux
fois par semaine à partir du groupe hindi. L'école se trouve
le livre comme janmavadisch, une direction dans le courant de
majorité Sanatan Dharm orthodoxe qui tient la provenance des prêtres
au brahmaanse. Une deuxième école de hindou à La Haye
appartient karmavadische à la direction qui trouve que les hindous de
toutes castes peuvent être prêtre. Dans l'autorité scolaire,
sont assis selon Rolsma membres d'les deux directions. Aussi, le
Arya Samaj, un mouvement de réforme qui refuse les images de dieu et
le système de caste, ont été représentés parmi les élèves et
les enseignants. "la conscience de la direction à la quelle
ils appartiennent, est en dessous de hindoestanen si non-grande",
relativise Rolsma. "En outre nous prêtons attention à l'école
à toutes directions."
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négative touche aussi l'école de hindou"
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